
股票配资公司一起配资网
国
学
三
变
李零 文 范艺宝 图
国学是相对西学而言。西学入华前,中国本无所谓国学,正如西方未立东方学时,他们也没有西方学。
今世所谓国学,凡历三变:一为清末,二为民初,三为北伐后。
第一变,国人痛感国势危亡,群言救国保种,乃有“国粹”“国故”之学。如黄节《国粹学报》叙(一九〇五)说:“吾国得谓之国矣乎?曰不国也……吾学得谓之学矣乎?曰不学也……”这种国学即我说的“国将不国之学”。“国学”一词是从日本输入。魏源说“师夷长技以制夷”,用鲁迅的话讲,就是向“枪击我们的洋鬼子”学习,东洋、西洋都学。
第二变,国学乃“民国之学”。民国从“驱逐鞑虏”到“五族共和”,强调国家认同。如北京大学就是民国所设国立大学,后来的清华大学也是。北大有三沈、二马、二周,以及胡适、钱玄同、顾颉刚等名人,清华有四大导师和李济。北大设国学门,清华设国学院,前者的强项是语言、文学,后者的强项是史学、考古,两校皆援西学以治国学,不设藩篱。
第三变,一九二八年,北伐结束,中研院、北研院相继成立。中研院史语所初分三组,陈寅恪掌史学组,李方桂掌语言组,李济掌考古组,承续清华。北研院史学所,顾颉刚掌史学组,徐旭生掌考古组,承续北大。傅斯年倡“虏学”,目的是争“科学的东方学之正统在中国”。他说的“虏学”即“东方学”,特别是西人对我国边疆史地和民族的研究。
王国维倡“学无古今中外”。鲁迅说:“要谈国学,他(王国维)才可以算一个研究国学的人物。”陈寅恪也“寅恪平生为不古不今之学。”
总之股票配资公司一起配资网,国学与西学是欢喜冤家,不打不相识,越打越相似。
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